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amylimei的博客

知识是手段,思维的碰撞,生命的绽放才是目标

 
 
 

日志

 
 

罗伊兰:你会如何教育孩子?或,想要克隆又一个你?  

2012-03-19 10:57:39|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源:http://i.mtime.com/999770/blog/1617485/

"上大学后,就像绑在身上的几十道绳子突然松开了,你会发现你需要发泄。”——某大学生在描述网络成瘾的原因时说
教育。关于教育,有很多的讨论,且看:
    来自二十年前的观点:
    叶圣陶说:“教育是什么?往简单方面说,只须一句话,就是要养成良好的习惯。德育方面,要养成待人接物和对待工作的良好习惯;智育方面,要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯;体育方面,要养成保护健康和促进健康的好习惯。 ”

    叶圣陶的话是在1979年10月讲的。当时高考制度刚刚恢复,许多学校为了追求升学率,“只知道逼学生做功课,连小学二、三年级的学生,家庭作业也很繁重”。发现这种情况后,正在担任教育部顾问的叶圣陶写下上面的话。

    叶圣陶从广播中听到文理分科的消息之后,发现问题比自己想象的还要严重。于是他在《学习不光为了高考》一文中连续问道:“难道学生进中学就是为了考大学?难道国家办中学就是为了给大学供应投考者?如果学生进中学就是为了考大学,极小一部分考进大学去了,极大多数没考上的不都成了废品吗?”他还指出,持这种想法的不仅是落榜学生,还有家长、老师和教育行政人员。因此中学为什么要办,中学生为什么要学,教师为什么要教,这都是应该认真考虑的问题。

    叶圣陶说:“办教育决不类似办工业,因为受教育的人绝对不是工业原料。”(摘自《中国新闻周刊》2008年第48期,作者智效民)


    二十年后的现状:

    状一:“隐性辍学”。据《中国青年报》2008年12月 20日报道,日前,记者收到云南省政协委员、云南师范大学商学院董事长兰靖的一封邮件,呼吁更多的人关心中小学生的“隐性辍学”。 “隐性辍学”是指“交学费、有学籍、正常参加考试,但心却整日游离于课堂和教室之外,直至毕业也没有完成规定课程的学生们”。“‘隐性辍学’学生群是一个庞大的群体,大量的调查数据证明,这一群体在中学生中占相当比例,”兰靖说。

    云南省人民政府原督学张念蒙指出,我国中小学课堂座位的前后排成了班级中学生地位和身份的标志,甚至包含着非常明显的歧视倾向。教师总是安排那些成绩好的学生坐在靠近讲台的座位,更多的差生是被安排在后排、两边及角落。在课堂中,教师一般对后排的学生管理较少,差生成为坐在教室最后面一个孤寂的群体。

    杭州一名四年级的小学生说:“坐在后排可以画漫画,夏天的时候,可以在课桌里面斗蛐蛐。但很多的时候觉得很闷很闷,做作业边上没人,也没人说话,班里同学都觉得我是特别的人。 ”这名10岁的小男孩用5个月的时间在教室的墙上挖出了一个46厘米的深洞,从这间教室挖到那间教室。

    “唯升学教育才是真正的教育祸根,是造成学生‘隐性辍学’的根本原因。 ”兰靖说:“在貌似公平的 ‘分数面前人人平等’的尺子面前,升学率、平均分、高分率、最高分、最低分、录取线成为一些学生挥之不去的心头重压,使他们在学校充满挫败感,学又学不进,走又走不了,时刻处于无奈的‘隐性辍学’状态之中。 ”而‘隐性辍学’造就的不仅是一批低能力、文化程度有限、专业技能差的廉价劳动大军,更使这些学生的人生观、价值观和道德素质下降。 ”


    状二:“农村刮起厌学风”。《半月谈内部版》第10期刊登李宫濉的文章说,老家邻居的小孩小学没有读完就要随父母打工去了。目前在一些农村,学生辍学现象普遍,值得重视。

    分析当前农村学生辍学的原因,学生存在的主观厌学情绪成为一大主因。一位高三学生不堪学习之苦,反复对其母亲说:“每天早晨五点多起床,夜里十一二点才能睡觉,身体都熬得不行了,可要是考不上好大学,这样熬能有什么意义呢? ”加之目前许多农村家长认为,即使孩子考上了大学,现在就业难度逐年增大,很多大学生找不到工作,倒不如将钱投资在建新房、娶媳嫁女上。

    当前的教育教学内容在目标上强调升学率,严重脱离农村实际情况。绝大多数农村学生根本学不到能帮其谋生的知识和技能,知识没能改变命运,没有能让家人过上好日子,读书无用论、读书赔本论和读书划不来等思想在农村由此产生。

    一些学校乱收费、师德师风差,无形中将一批厌学学生推上了辍学的“岔路”。国家三令五申禁止学校乱收费,但是仍有一些学校老师在家中开小班,强制学生买辅导书。一部分教师师德师风缺失,不以育人为己任,在教室胡扯一通,作业让学生批改。农民家长认为在这样的学校读书上学,就是混着玩,把小孩送到这样的环境里,倒还不如打工挣钱补贴家用实在。

    《半月谈内部版》为此刊登编者按指出,农村学生厌学辍学现象令人担忧,应积极探索新形势下针对农村的教育体制、教学内容的变革,脱离农村实际的教育该改改了。


    状三:“基础教育坠入利益陷阱”。据《中国青年报》10月14日报道,王晋堂是北京一中原校长、从事基础教育已有40多年。他在一次发言中指出,应试教育愈演愈烈,其背后有来自既得利益者的推手。

     他举了一个例子:一个打工子弟“小升初”,考上了北京一所著名的中学。孩子的父母心想肯定要交点费用,便把这几年辛苦工作积攒的五万元钱都带上到学校报到,结果校方嘴里吐出了一个足以让很多人傻眼的数目:12万元。 “这是碰上劫道的了”,王晋堂说,“但是教育界的人不这么看,觉得这是少见多怪。”根据他的了解,12万元绝对不是北京市今年择校的最高收费,“有些数字说出来,别人都不相信”。王晋堂认为,基础教育30年的发展出现了两个显著的问题,一个就是重点校到示范校的转变,一个是在教育产业化的大潮下,国有资产流失,公立学校变成民办学校。

    这些遭致大多数人痛斥的做法却一直难以改变,其中有来自既得利益者的巨大阻挠。那么谁是受益者呢?王晋堂给出了答案:第一受益者是一部分学校。第二受益者是,一些地方政府,他们把重点学校当成了对外展示的窗口和自己的政绩。


来自六十年前的家庭教育方法:
    丰子恺有七个儿女。 1947年,丰先生50岁,他在杭州与子女立下“约法”。内容如下:

  (一)父母供给子女,至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后,子女各自独立生活,并无供养父母之义务,父母亦更无供给子女之义务。

  (二)大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学,父母仍供给其不足之费用,至返日为止。

  (三)子女婚嫁,一切自主自理,父母无代谋之义务。

  (四)子女独立之后,生活有余而供养父母,或父母生活有余而供给子女,皆属友谊性质,绝非义务。

  (五)子女独立之后,以与父母分居为原则。双方同意而同居者,皆属邻谊性质,绝非义务。

  (六)父母双亡后,倘有遗产,除父母遗嘱指定者外,由子女平分受得。

  从这份“约法”可以看出,丰先生给儿女以平等的爱,以同等的教育机会。 “约法”中四、五两条尤其好:让已经“独立”的子女过自己的生活,鼓励已经“独立”的子女与父母“分居”。子女独立了,父子父女之间也就不再有什么 “义务”,只有“友谊”和“邻谊”,这就超越了旧中国“养儿防老”和“长宜子孙”的观念。既不向儿女索取回报,也不为儿女安排所谓的舒适的生活,让儿女们走自己该走的路,过自己该过的生活。(摘自《今晚报》,作者金林)
   

一个现代人的家庭教育方法:
    作家池莉在其新书《来吧,孩子》中叙述了女儿亦池的成长经历。 19岁的亦池依靠自己的能力,考上了英国名校,而在母亲池莉看来,女儿温良的品质和丰盈的内心更值得欣慰和骄傲。《瞭望东方周刊》第19期刊登该刊记者孙轶玮对池莉的专访,希望以此能够传达给更多中国父母一些心声。摘登如下。

    《瞭望东方周刊》:你觉得著名作家的身份对你成为现在这样一个成功母亲有影响吗?

    池莉:我其实是一个跟整个社会不太协调的母亲。就像书里写到的那样,在孩子的事情上,我会和很多母亲一样遇到同样无措和无奈的问题。

    从亦池出生开始,我就似乎总跟不上社会的“主流”教育观念,也偏执于自己的想法。包括后来亦池念书了,我十分不赞同她的学校的教育思路。记得有一次开家长会,老师直接对着一屋子的学生说,“考不上清华北大你们就可以去跳楼了”!我和女儿都坚决不认同这样的教育制度,所以,她后来自己提出要去英国的C.C中学念书,“以她的条件去享受更好的教育资源”,并且都是她自己一个人做完了全部的事。

    《瞭望东方周刊》:你觉得中国教育的致命问题是什么?

    池莉:我想说一个在美国幼儿园里非常著名的故事。老师告诉一个5岁的孩子,明天将获得这个世界上最宝贵的生日礼物。孩子在期待中获得了1条漂亮的项链,打开项链上的鸡心坠子,里面镶嵌着一块小镜子,老师说,你看到了么?他是世界上最宝贵的礼物。

    在一些国家的教育中,他们极其看重孩子的个性,他们会告诉每个孩子,你是唯一的,是独一无二的,是最宝贵的。而中国恰恰相反,总是说,你要和谁谁谁一样优秀,你不如谁谁谁,谁谁谁比你好,永远在一种比较中走向最终的大同。教育最终也成为了一种炫耀。

    《瞭望东方周刊》:假设你有足够的权力可以改变现行教育制度中的一个问题,你会对哪个问题做出改革?

    池莉:我想会回到原点:首先要求把我们的孩子当作一个人。

一个人就是一个个人,是世界上的唯一。每一个人都拥有自己的特点和天分,不管他(她)是否天资聪慧也不管考试成绩是否前三名,我们都给予他(她)与所有孩子同样的珍爱和重视,让他(她)呈现和发挥出自己最好的一面。

    《瞭望东方周刊》:从亦池身上,你发现国内教育和国外一些先进的教育模式最大的差别是什么?

    池莉:他们也注重课本的学习,,也有应试要求,名校也按成绩录取甚至还有严格的留级和除名制度,但首先他们能够认识到每个孩子都是人,而不是实现名利需求的工具。他们首先要求学生成熟地对待他人和事物,首先学会善解人意和懂得和谐,每个孩子的首要目标是成就自己最好的一面——而不是分数。

    《瞭望东方周刊》:有读者说看了你的书,虽然也很想让自己的孩子快乐地成长,可她不会选择像你一样去教育孩子。因为普通人没法像你一样,女儿万一考不上重点中学,可以“向市长要一个批条”,“大不了母女俩开一个餐馆”。她们没有护身符,虽然也希望孩子能快乐幸福,却又绝对输不起。

    所以,如果你不是现在的池莉,而是一个默默无闻的普通人,没有足够的社会关系可以去动用,你还会有足够的勇气和动力来这样教育女儿吗?

    池莉:我觉得这个问题并不复杂。对孩子的教育思想与我是一个什么人没有关系。从孩子来到的最初一刻开始,我已经摆脱了笼罩着社会和大众的教育思维方式:我已经知道跟随社会大众方式教育孩子,肯定输多赢少。

    有些人觉得只有读了好学校才会有份体面的工作。什么样的工作“体面”还是“不体面”,其实都是国人自己用一些莫名的心态去界定划分出来的。

    我举一个例子:失物招领处的接待人员,我们很多人会觉得这个工作一点也不“体面”,伦敦失物招领处有一个世界知名的工作人员,叫玛琳,她在这个岗位上工作了 34年。可以一眼看穿认领失物的人是不是真的失主,甚至是丢了什么。她出色的工作获得了英国的皇室勋章,而她工作的场所已经成为伦敦著名的旅游景点,每天都会有游客去看望和赞美玛琳。玛琳自己也表示,自己的工作是世界上最幸福的工作。

    这是一种发自内心的幸福。而我们的教育方式和社会主流价值观却还停留在念个好学校,找个好工作,赚大钱,买车买房这种炫耀型幸福上,这是一种不踏实,也不长远的幸福感。个人获得幸福感很重要一点是:符合你个性的生活方式。 (《报刊文摘》黄艾华摘编)


   

    我的个人观点:

    “工具是只会服从,而不会创新的。”我们的教育,最需要培养的不是服从者而是创新者。

    而在目前学校教育仍处于对应试状态的情况下,现代父母们是否希望自己的孩子从小养成独立人格和有主见的思想?
    如果答案为是的话,丰子恺和池莉的方法应该会对有准备的父母们不无启示,因为,六十年前的丰子恺和现代的池莉的做法本质其实相同:“儿女们走自己该走的路,过自己该过的生活。”=“符合你个性的生活方式”。
    没有父母会全盘照搬他们的做法,但有心和能坚持实施行动的父母,将逐渐找到最合适的做法。最合适的,就是最好的。
      教育,不是克隆工厂。你和她,也不是模板。社会,不是单纯的生产作坊。请把 “我们生产,并且我们销售。”这句口号揉紧,丢进废纸篓。

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